el petrarquismo en las canciones

Selección de poemas. Años 50

Lecturas Santa Teresa

Vivo sin vivir en mí

                                         Santa Teresa

  Vivo sin vivir en mí,

y de tal manera espero,

que muero porque no muero.

  Vivo ya fuera de mí

después que muero de amor;           5

porque vivo en el Señor,

que me quiso para sí;

cuando el corazón le di

puse en él este letrero:

que muero porque no muero.           10

  Esta divina prisión

del amor con que yo vivo

ha hecho a Dios mi cautivo,

y libre mi corazón;

y causa en mí tal pasión             15

ver a Dios mi prisionero,

que muero porque no muero.

  ¡Ay, qué larga es esta vida!

¡Qué duros estos destierros,

esta cárcel, estos hierros           20

en que el alma está metida!

Sólo esperar la salida

me causa dolor tan fiero,

que muero porque no muero.           

  ¡Ay, qué vida tan amarga           25

do no se goza el Señor!

Porque si es dulce el amor,

no lo es la esperanza larga.

Quíteme Dios esta carga,

más pesada que el acero,             30

que muero porque no muero.

  Sólo con la confianza

vivo de que he de morir,

porque muriendo, el vivir

me asegura mi esperanza.             35

Muerte do el vivir se alcanza,

no te tardes, que te espero,

que muero porque no muero.

  Mira que el amor es fuerte,

vida, no me seas molesta;            40

mira que sólo te resta,

para ganarte, perderte.

Venga ya la dulce muerte,

el morir venga ligero,

que muero porque no muero.           45

  Aquella vida de arriba

es la vida verdadera;

hasta que esta vida muera,

no se goza estando viva.

Muerte, no me seas esquiva;          50

viva muriendo primero,

que muero porque no muero.

  Vida, ¿qué puedo yo darle

a mi Dios, que vive en mí,

si no es el perderte a ti            55

para mejor a Él gozarle?

Quiero muriendo alcanzarle,

pues tanto a mi Amado quiero,

que muero porque no muero.

Lecturas Fray Luis de León

A la salida de la cárcel

Aquí la envidia y mentira

me tuvieron encerrado.

Dichoso el humilde estado

del sabio que se retira

de aqueste mundo malvado,

y con pobre mesa y casa

en el campo deleitoso,

con solo Dios se compasa,

y a solas su vida pasa

ni envidiado ni envidioso.

1.- ¿Cómo dirías que es la visión del mundo que tiene fray Luis de León: optimista o pesimista? Justifica tu respuesta con alguna expresión del texto.

2.- ¿Qué nos aconseja en consecuencia el poeta?

3.- ¿Qué tópico literario está presente? Localiza los versos en los que aparece.

4.- Explica el último verso. ¿Estás de acuerdo con este ideal de vida?

Vida retirada

¡Qué descansada vida

la del que huye el mundanal ruïdo

y sigue la escondida

senda por donde han ido

los pocos sabios que en el mundo han sido!       5

  Que no le enturbia el pecho

de los soberbios grandes el estado,

ni del dorado techo

se admira, fabricado

del sabio moro, en jaspes sustentado.            10

  No cura si la fama

canta con voz su nombre pregonera,

ni cura si encarama

la lengua lisonjera

lo que condena la verdad sincera.                15

  ¿Qué presta a mi contento

si soy del vano dedo señalado,

si en busca de este viento

ando desalentado

con ansias vivas y mortal cuidado?               20

  ¡Oh campo, oh monte, oh río!

¡Oh secreto seguro deleitoso!

roto casi el navío,

a vuestro almo reposo

huyo de aqueste mar tempestuoso.                 25

  Un no rompido sueño,

un día puro, alegre, libre quiero;

no quiero ver el ceño

vanamente severo

de quien la sangre ensalza o el dinero.          30

  Despiértenme las aves

con su cantar süave no aprendido,

no los cuidados graves

de que es siempre seguido

quien al ajeno abritrio está atenido.            35

  Vivir quiero conmigo,

gozar quiero del bien que debo al cielo

a solas, sin testigo,

libre de amor, de celo,

de odio, de esperanzas, de recelo.               40

  Del monte en la ladera

por mi mano plantado tengo un huerto,

que con la primavera

de bella flor cubierto,

ya muestra en esperanza el fruto cierto.         45

  Y como codiciosa

de ver y acrecentar su hermosura,

desde la cumbre airosa

una fontana pura

hasta llegar corriendo se apresura.              50

  Y luego sosegada

el paso entre los árboles torciendo,

el suelo de pasada

de verdura vistiendo,

y con diversas flores va esparciendo.            55

  El aire el huerto orea,

y ofrece mil olores al sentido,

los árboles menea

con un manso ruïdo,

que del oro y del cetro pone olvido.             60

  Ténganse su tesoro

los que de un flaco leño se confían:

no es mío ver al lloro

de los que desconfían

cuando el cierzo y el ábrego porfían.            65

  La combatida antena

cruje, y en ciega noche el claro día

se torna; al cielo suena

confusa vocería,

y la mar enriquecen a porfía.                    70

  A mí una pobrecilla

mesa, de amable paz bien abastada

me baste, y la vajilla

de fino oro labrada,

sea de quien la mar no teme airada.              75

  Y mientras miserable-

mente se están los otros abrasando

en sed insacïable

del no durable mando,

tendido yo a la sombra esté cantando.            80

  A la sombra tendido

de yedra y lauro eterno coronado,

puesto el atento oído

al son dulce, acordado,

del plectro sabiamente meneado.                  85

1.- ¿Qué tema, característico del escritor aparece en estos versos?

2.- Realiza el esquema métrico y di qué tipo de estrofa se emplea en estos versos.

3.- ¿Cogerías un trabajo estresante que te ocupara tu tiempo libre si te pagaran un buen sueldo? Razona tu respuesta.

Garcilaso. Fragmentos de la Égloga I

15.

Con mi llorar las piedras enternecen
su natural dureza y la quebrantan;
los árboles parece que s’inclinan;
las aves que m’escuchan, cuando cantan,
con diferente voz se condolecen
y mi morir cantando m’adevinan;
     las fieras que reclinan
     su cuerpo fatigado
     dejan el sosegado
sueño por escuchar mi llanto triste:
tú sola contra mí t’endureciste,
los ojos aun siquiera no volviendo
     a los que tú hiciste
salir, sin duelo, lágrimas corriendo.

16.

Mas ya que a socorrerme aquí no vienes,
no dejes el lugar que tanto amaste,
que bien podrás venir de mí segura.
Yo dejaré el lugar do me dejaste;
ven si por solo aquesto te detienes.
Ves aquí un prado lleno de verdura,
     ves aquí un’ espesura,
     ves aquí un agua clara,
     en otro tiempo cara,
a quien de ti con lágrimas me quejo;
quizá aquí hallarás, pues yo m’alejo,
al que todo mi bien quitar me puede,
     que pues el bien le dejo,
no es mucho que’l lugar también le quede.

Tema: La poesía posterior al 39

Selección de poemas de Miguel Hernández

poemas de Miguel Hernández

La poesía en el Renacimiento: Garcilaso

Para abordar el estudio de la figura de Garcilaso partiremos del siguiente fragmento:

Lectores en el metro. Son las once menos cuarto de la noche. Quedamos diecisiete viajeros en el vagón y seis están leyendo un libro... Pero ya son siete, porque la chica que entró conmigo ha sacado de su bolso un volumen forrado con papel de regalo verde con un entramado rojo. Lo ha abierto por la página que tenía señalada y no la vuelve, aunque ha pasado ya un rato. La mira a veces y levanta luego su mirada soñadora. ¿Qué leerá?, me pregunto. Lo que inmediatamente advierto es que es verso. Sonetos titulados con números romanos. Casi adivino, un nombre en la cabecera: Garcilaso. Es el soneto quinto, el que empieza “Escrito está en mi alma vuestro gesto” y acaba con esos dos tercetos prodigiosos:

Yo no nací sino para quereros;
mi alma os ha cortado a su medida;
por hábito del alma misma os quiero.
Cuanto tengo, confieso yo deberos;
por vos nací, por vos tengo la vida,
por vos he de morir, por vos muero.

Gregorio Salvador
Lectores en el metro

·   ¿Por qué crees que al autor del texto le extraña que la viajera lea poesía?

·   Explica en qué consiste el género lírico.

·   Investiga acerca de Garcilaso de la Vega: ¿quién fue y por qué sus sonetos son tan importantes para nuestra literatura? ¿A quién están dedicados sus versos?

·   Una vez que ya sabes algo de este autor, trata de explicar el sentido de los dos tercetos que has leído; ¿qué sentimiento transmiten? ¿Qué significa el amor para el poeta?

                       Tal vez hayas vivido o imaginado lo que se llama un “flechazo”. Escribe, en primera persona, una narración en la que cuentes una experiencia de este tipo. Recuerda que como no tiene por qué ser verídica; simplemente has de apoyarte en los tópicos literarios del la lírica renacentista. No dejes de referirte a los aspectos que se señalan a continuación:

                        ¿Dónde y cuándo ocurrió?

                        ¿Cuál fue tu reacción?

                        ¿Cómo se produjo el encuentro?

                        ¿Fue mutuo el enamoramiento?

SELECCIÓN DE POEMAS DE GARCILASO

SONETO XIII

 A DAFNE YA LOS BRAZOS LE CRECÍAN...
A Dafne ya los brazos le crecían
y en luengos ramos vueltos se mostraban;
en verdes hojas vi que se tornaban
los cabellos qu'el oro escurecían;
            
de áspera corteza se cubrían
los tiernos miembros que aun bullendo 'staban;
los blancos pies en tierra se hincaban
y en torcidas raíces se volvían.
            
Aquel que fue la causa de tal daño,
a fuerza de llorar, crecer hacía             
este árbol, que con lágrimas regaba.

¡Oh miserable estado, oh mal tamaño,
que con llorarla crezca cada día
la causa y la razón por que lloraba!    

           Investiga sobre los personajes de Apolo y Dafne. ¿Cuál es su historia? Haz el análisis métrico del poema. En el poema se pueden apreciar dos partes diferenciadas según el contenido. ¿Cuáles son? ¿De qué trata cada uno?

  En el poema el amor se percibe como no correspondido. Por ello, es muy importante el uso de las antítesis, que reflejan lo positivo del sentimiento amoroso y lo negativo de no ser correspondido. Señala todas las que encuentres en el texto y explica el efecto que producen.

SONETO X

OH DULCES PRENDAS POR MÍ MAL HALLADAS...
       

¡Oh dulces prendas  por mí mal halladas,
dulces y alegres cuando Dios quería!
Juntas estáis en la memoria mía,
y con ella en mi muerte conjuradas.

¿Quién me dijera, cuando las pasadas
horas en tanto bien por vos me vía,
que me habíais de ser en algún día
con tan grave dolor representadas?

Pues en un hora  junto me llevastes
todo el bien que por término me distes,
llevadme junto al mal que me dejastes.

 Si no, sospecharé que me pusistes
en tantos bienes, porque deseastes
verme morir entre memorias tristes.

 SONETO XXIII

EN TANTO QUE DE ROSA Y AZUCENA...
En tanto que de rosa y azucena
se muestra la color en vuestro gesto,
y que vuestro mirar ardiente, honesto,
con clara luz la tempestad serena;

y en tanto que el cabello, que en la vena
del oro se escogió, con vuelo presto
por el hermoso cuello blanco enhiesto
el viento mueve, esparce y desordena;

              

coged de vuestra alegre Primavera
el dulce fruto, antes que el tiempo airado
cubra de nieve la hermosa cumbre.

          

Marchitará la rosa el viento helado;
todo lo mudará la edad ligera,
por no hacer mudanza en su costumbre.

      ¿Qué aspecto físico tiene la mujer a la que se dirige el poeta el texto?

Algunas partes del cuerpo de esa mujer están expresadas mediante metáforas en el texto. ¿Qué partes son? ¿Con qué metáforas se describen?

¿Qué significado tiene la palabra primavera en ese soneto? Por oposición a la primavera, se habla indirectamente del invierno justo después. ¿Qué elementos hay en el texto que se refieran a él? ¿Qué significado adquiere el invierno?

      En  las dos primeras estrofas figura la descripción física de una mujer, acorde con el modelo de belleza renacentista:

ØLocaliza las metáforas y completa el cuadro con el sentido de las mismas:

Término Metafórico	Término Real
Rosa
azucena	Piel blanca
Oro

                                  

ØExplica cómo es la mujer.

                       Localiza las metáforas de los tercetos y completa el cuadro:

Término Metafórico	Término Real
Primavera	juventud
Fruto, rosa
Nieve
Cumbre
Viento	Tiempo

                                              

                       Fíjate en la palabra subrayada: Coged. ¿A quién se dirige el emisor del poema? ¿Qué le propone? ¿De qué tópico literario se trata?

Teniendo en cuenta que en la sociedad actual las personas con 35 años, son consideradas jóvenes, ¿crees que la juventud es una etapa de la vida tan fugaz como se concebía en el Renacimiento? Razona tu respuesta.